其有气因精而虚者，自当补精以化气；精因气而虚者，自当补气以生精。 如炭者，热之甚也。
太阴在泉、司天，湿淫所胜，土邪伤水，亦如是病也。属者，根本之谓，水火之本，则皆在命门之中耳。
故人于欲卧未卧之际，欠必先之者，正以阳气将入阴分，阴积于下，阳犹未静，故阳欲引而升，阴欲引而降，上下相引而欠由生也。学者务要识得六经本气、病情、提纲，即能明客气之所在，而用药有据，则不惑也。
然其中亦各有虚实之不同者，如伤暑霍乱而为转筋之类，宜用甘凉调和等剂清其亢烈之火者，热之属也；如感冒非时风寒，或因豪雨之后湿毒中脏而为转筋霍乱，宜用辛温等剂理中气以逐阴邪者，寒之属也。 若见面赤、身热、汗出者，此阴气上腾，而真火亦与之俱腾矣。
六客皆能损人之气血，戕人之性命，故仲景首以寒客立论，先提出六经本气，后指出寒邪之客气，或在三阳、或在三阴，或病于经、或病于腑，或病于卫、或病于营，或随燥化、或随热化、或随湿化、或从火化、或从风化。小肠属火，膀胱属水，邪结小肠则阳气不化，邪结膀胱则津液不行，下不通则上不运，故为隔塞之病。
今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。 上云生之本，本于阴阳，此专言阳气者。